вторник, 16 октября 2012 г.

Книга Лайки. Глава 22. О друджах (продолжение)


1. Ехови говорил Лайке так: «Таковы пути Мои: покажи Меня им. Те, что не знают Меня, да узнают: Мои труды да предстанут пред ними, и да обретут они понимание».
2. Пусть узнают, что Я подразумеваю, когда говорю, что Я разрушу или что построю. Я слышал тщеславного человека, судящего меня по этому. Его глаза обращены лишь к земле и радуются домам и богатству. Из-за того, что я отнимаю это у него, он жалуется на Меня.
3. Я дал человеку пример ─ его дитя, радующееся сладостям, праздности и пустым развлечениям. Человек отнимает их у ребёнка со словами: «Вот, это для тебя нехорошо, только если очень умеренно!»
4. Как обидел Я тебя, О человек? Где разрушил Я всё, что относится к твоему духу? Где позволил Я разрушению случиться с тобой, пока ты следуешь моим заповедям? Почему ты жалуешься на то, что я обратил в пепел великие города? Видел ли ты миллионы друджей, которых удерживал ты во тьме своими вредными привычками?
5. Я не гневаюсь, не разрушаю и не сжигаю что-либо, поддавшись страсти. Из-за того, что ты не медля рушишь ряд домов, чтобы прекратить распространение огня, будут ли люди роптать на тебя поэтому? Ибо рука твоя была направлена на добро для всего города.
6. Мои небеса ─ это возвышенные города, и если крыло [1] смертных действует оскорбительно, я прерываю это. Они все Мои, а что до Моего: никто не поставит под вопрос мой авторитет, которым обладаю Я ради всеобщего воскрешения.
7. Ты оплакивал уничтоженные книги, в которых было великое знание древних, но не знаешь своих собственных слов. О человек, неужели не вижу Я, что ты никогда не отвыкнешь от учений тёмных веков, если не разрушить книги, содержащие великое знание!
8. Во все времена ты был привязан к древним; ты всегда ведёшь поиски в сторону, противоположную истине и внимаешь ангелам мёртвых, претворяющимся древними. Я же вижу, что это друджи.
9. Я посылаю мудрых ангелов вниз к ним, чтобы вызволить их из тьмы. И они приходят и уносят друджей прочь от тебя на благо тебе и им. Мои мудрые ангелы позволяют смертным сжигать книги древних, ибо я приказываю им сделать тебя открытым к восприятию живого настоящего».
10. Ехови говорил Атъесонитусу и его двенадцати Богам избавления через него так:
11. Отправляйся, сын Мой, с мудростью и властью. Твоя работа потребует великой силы и ловкости. Ибо ты найдёшь друджей, сильно привязанных со смертными и их жилищами. Как тонущий цепляется за бревно, так друджи цепляются за смертных. Как человек в бреду, сошедший с ума от пьянства, бежит от своих лучших друзей, так побегут и друджи от тебя и сонмов твоих, которые попытаются освободить их.
12. Они будут внушать смертным страх перед обновлением учений древних. Да, и те и другие, не зная того, будут привязываться друг к другу с большим упорством.
13. Но, тем не менее, ты будешь освобождать их порознь, хитростью, или убеждением, или сильною рукою. А когда разделишь ты их, окружи друджей огненным пламенем и унеси их на корабли, укреплённые огнём. И ты доставишь их в места, которые сын Мой, Юссамис, уже приготовил для них.
14. Ты не только освободишь друджей, но и побудишь смертных ненавидеть их.
15. Смертные короли выпустят указы против магов, пророков, видящих и жрецов, и совещанию с мёртвыми придёт конец. И земной человек обратится к своей собственной душе, которая есть свет Мой в нём, и он разовьёт её и научится думать сам.
16. Атъесонитус подготовил запись, чтобы давать смертным, и она была передана через внушение. И сущность записи была в том, чтобы научить смертных остерегаться друджей и знать, кто страдает от них.
17. Таким образом, нижеследующее и есть эта запись, она сохранилась до наших дней в небесных библиотеках:
18. Тот, кто говорит: «Жаль соседей, они окружены друджами!»
19. Тот, кто говорит: «Только дураки верят в одержимость!»
20. Тот, кто говорит: «Нет никакой Вселичности!»
21. Тот, кто говорит: «Мой путь ─ путь мудрости, твой ─ путь зла!»
22. Тот, кто говорит: «Да не будет никто диктовать мне! Я не хочу ничего кроме полной свободы!»
23. Тот, кто говорит: «Я поступлю как считает должным священник!»
24. Тот, кто говорит: «Ах, если бы у тебя было моё знание!»
25. Тот, кто говорит: «Древние были мудрее нас!»
26. Тот, кто говорит: «Древние были дураками!»
27. Тот, кто говорит: «Тот, кто видит не так, как я ─ варвар!»
28. Тот, кто говорит: «Тот, кто не поклоняется моему Богу ─ нечестивец!»
29. Тот, кто говорит: «Мудрость ─ это изучение книг!»
30. Тот, кто говорит: «В книгах нет мудрости!»
31. Тот, кто говорит: «Моя книга священна; в ней сумма всех откровений и вдохновения!»
32. Тот, кто говорит: «Нет ни вдохновения ни слов вдохновлённых!»
33. Последователь только лишь древних.
34. Тот, кто захочет не иметь ничего общего с древними.
35. Тот, кто игнорирует обряды, церемонии и молитвы.
36. Тот, кто зависим от обрядов, церемоний и молитв.
37. Отрицающий Личность, Присутствующую Вечно.
38. Следующий советам ангелов или людей.
39. Тот, кто не будет учиться на советах людей и ангелов.
40. Чувствующий, что молитвы и исповеди хороши для других, но не необходимы ему самому.
41. Или говорящий: «Я поведу и буду контролировать, а ты будешь мне служить!»
42. Или говорящий: «Вот мои права!»
43. Или: «Вот моя прибыль!»
44. Или : «Вот мои владения!»
45. Или говорящий о себе и своём опыте.
46. Или сплетничающий о других.
47. Или судящий брата своего или критикующий его.
48. Уверенный в своей правоте, говорящий: «Смотрите, я святой!»
49. Или тот, кто не желает нового света или говорящий: «Старое довольно хорошо!»
50. Трудящийся лишь для себя.
51. Тот, кто не трудится для других со всей мудростью и силой [2]
52. Ищущий лёгкого пути для себя.
53. Тот, кто не считается с благосостоянием других более чем со своим.
54. Лицемер проповедующий одно, а делающий другое.
55. Тот, кто не говорит о своих учениях открыто, если его слова подвергают опасности его земные дела и связи.
56. Атъесонитус сказал: «Таковые столь же закрепощены друджами, как и пьяницы, проститутки и убийцы. И после смерти их души поплывут в то же самое хада тьмы».
                                                
[1] Отделение, флигель
[2] Т.е. искренне, не символически или впустую и не ради хитрости и уловки

суббота, 13 октября 2012 г.

Книга Лайки. Глава 21. О друджах


1. Ехови сказал: «Все ангелы, что ниже первого воскрешения, кроме детей, да будут известны на небесах и на земле как друджи, ибо это те, кто неспособен к обучению или не имеет личностной силы».
2. Как на земле есть нищие, бродяги, попрошайки и преступники ─ друки, так существуют и духи в хада, являющиеся серьёзным испытанием и для смертных и для ангелов.
3. И обитают они в смертных и в домах, где живут те. У некоторых смертных один или двое друджей, у других ─ два десятка, а у некоторых ─ сотни. Некоторые из друджей продолжают  жить в жилищах смертных долгое время после того, как люди покинули свои дома, даже когда они уже лежат в руинах. И на того, кто приходит в такие дома, нападают друджи и живут на нём и с ним. [1]
4. И если смертный мудрее и духовная сила его больше, чем у друджей, он управляет ими во благо, исправляя их и поднимая их из тьмы и беспомощности.
5. Но если сила друджей больше, чем сила смертного, то они низводят его во тьму, делая из него человека, вожделеющего всего земного. Иногда они помогают человеку приобрести богатство и большую власть, а если у него есть сыновья и дочери, взращенные в праздности, непринуждённости и роскоши, то друджи прикрепляются к ним, ведя их по-своему: к похоти, и к распущенности, и к жестокосердию.
6. Мясоеды ─ их наслаждение, пьяницы ─ их радость. Богачи, короли, генералы, драчуны, проститутки и солдаты  великие их сокровища. И все виды опьяняющих вещей, которыми наслаждаются смертные, ─ это великая радость и праздник для друджей. Священник и проповедник, живущие непринуждённо и роскошно, выполняющие обряды и действа напоказ ─ хороший урожай, которым они наслаждаются.
7. Иногда друджи властвуют над смертными, а соседи последнего называют его безумным и отправляют в сумасшедший дом ─ город удовольствия друджей. Когда смертные воюют, убивая друг друга, друджи очень веселятся, принимая в этом участие, вдохновляя смертных на конфликт.
8. Они любят адвокатов, ибо эта профессия открывает путь к раздору, обману и лжи. Адвокаты ─ благоприятное место обитания друджей.
9. Маг, показывающий чудеса и фокусы, ─ их любимец, ибо с ним и через него они могут проявляться. И когда друджи показываются и их спрашивают о том, кто они, они называют любое имя, которое доставит удовольствие вопрошающему или польстит ему, иногда претворяясь, что они Боги и Спасители!
10. Сплетница, обсуждающая соседей ─ хорошее прибежище для друджей, а если женщина злословит, восторгу их нет предела. Хвастун, лжец, клеветник ─ вот дом, который они выберут.
11. Обманщик и мошенник, скряга и мот, кощунствующий против Ехови, Богов ─ вот оплоты их существования.
12. В большинстве случаев они не отдаляются от смертного, пока он жив: им недостаёт мудрости и силы, чтобы удалиться более чем на расстояние одной длины [2] от него. У некоторых достаточно силы, чтобы дойти до соседа или до соседнего дома. И если смертный желает смерти своему соседу и проклинает его, тогда друджи, способные дойти до этого соседа, находят какую-нибудь ядовитую инфекцию и заражают его смертельным заболеванием, это называется «творить заклятия».
13. И нет для них ничего слишком низкого или слишком подлого. И в основной своей массе они не более чем идиоты и слабоумные до невменяемости [3] сущности, откликающиеся на любое имя или вопрос, как человек, пьяный настолько, что ничего не понимает и не заботится ни о чём.
14. Большой город, полный преступности и распущенности, в котором есть богачи и светские люди, люди с дурными привычками, подходит им больше, чем сельская местность.
15. Так же многочисленны друджи среди бедноты, как и среди богачей и светских людей; публичные дома и храмы идолопоклонников наполнены ими, а здания суда, полные адвокатов и преступников ─ сладостный курорт для них, а битва в войне ─ их развлечение.
16. Честный и добрый работяга не притягателен для них, если только он не обжора и не пьяница.
17. Тот, кто женится на богатой ленивой женщине, получает в приданое сотню или более друджей.
18. Та, что выходит за богатого, ленивого мужчину или игрока, получает вместе с мужем сотню или более друджей.
19. Друджи властвуют над смертными более, чем смертные над ними. Именно из-за множества друджей и их силы творить зло Ехови давал указание избранным Своим искать супругов только среди своих, уходить от других людей, отделяться и становиться отличными от других, дабы не быть захваченными друджами.
20. Когда смертный, имевший власть над друджами, умирает, в первое воскрешение поднимется не только его дух, но и духи его друджей, а в результате все они освободятся, благодаря свету.
21. Когда умирает смертный, над которым властвовали друджи, его дух становится таким же друджем, единым со своими властителями, привязываясь к кому попало; но если речь о доме, в который не заходит ни один смертный, к которому можно было бы прицепиться, они остаются в таком доме. И могут находится там год, десять лет, сто лет, во тьме, ничего не зная, ничего не делая, пока другие ангелы не придут и не избавят их, что подчас нелегко и требуется приложить силу, чтобы увести их.
22. Ехови дал определённые знаки как ангелам, так и людям, по которым можно понять на земле и на небесах, кто над кем властвует: смертный или его друджи, а следовательно, это определяет куда наиболее вероятно последует дух человека после смерти:
23. Если смертный не может контролировать свои привычки, касающиеся опьянения, обжорства, алчности, свою распущенность, лень, лживость или лицемерие, проповедует то, чему не следует сам или потворствует своим сексуальным желаниям, или жажде мести, или гневу, или злым сплетням, то воистину он жертва друджей и после смерти станет един с ними.
24. Ибо если у него нет сил, чтобы властвовать над всем этим, пока он в мире смертных, он не станет сильнее, потеряв материальное тело.
25. С другой стороны, если смертный достиг уровня контроля этих наклонностей и желаний, то он на самом деле уже вошёл в первое воскрешение в момент своей смерти, и друджи, если есть у него, будут так же избавлены.
26. Для смертного ли, для друджа ли, слова, исповеди, молитвы, религиозные обряды и церемонии ничего не стоят , учитываются и имеют вес лишь дела и поведение смертных.
27. Высшим Богам Ехови нужно лишь раз пролететь над материальным городом, чтобы узнать находится ли он на пути восхождения или упадка. И такие Боги отправляют своих тружеников на работу для отбора страдальцев, сродни тому, как человек сортирует свой скот.
28. И если город заполонён друджами, утягивающими смертных вниз к разрушению духовности, то ангелы вдохновляют смертных, находящихся на пути к воскрешению, уйти из города и после этого повергают город в огонь и сжигают дотла.
29. А пока он горит, а друджи отвлечены видом этого, сильные ангелы приходят за ними и уносят их прочь, сотни миллионов их. Таким образом смертные очищаются от тех, кто бы удерживал их во тьме после смерти.
30. И язычник, неверующий, проклинает Ехови, потому что дома сгорели, ибо он судит об этих делах по-своему, как душа лежит. Он говорит: «Что за глупый Бог! Как зло это ─ сжигать город».
31. Ибо он не понимает, что все вещи от Ехови, и что Его Боги, следующие Ему, не работают на возвеличивание земных владений человека, которые являются мучением для духа, но работают они для духовного воскрешения своим собственным способом, соответствующим свету Отца в них.
32. Для осуществления воскрешения друджей, существующих со смертными на земле, Лайка [4], Сын Ехови, назначил Атъесонитуса с двенадцатью генералами его, суть Богов по мудрости и силе, каждого на свою часть земли.
                                           

[1] Из этого следует, что дома, населённые призраками, про которые слагаются легенды, могут быть опаснее, чем представляют себе смертные.
[2] В предыдущее книге (Книга Войн против Ехови) даётся определение: «одна длина» равна среднему росту человека.
[3] В 1882 году, когда книга была издана это были описательные термины, не уничижительные, подразумевались их буквальные значения, чтобы читатели того могли их понять. Идиоты ─ наименее развитые ментально, а слабоумные ─ следующие по уровню за наименее развитыми.
[4] Времена Моисея.


понедельник, 1 октября 2012 г.

Книга слова Божьего. Глава 1

Создана одновременно с циклом книг Сына Ехови Фрагапатти. Верхняя книга [Книга Фрагапатти] является небесною, а данная нижняя книга – о земном правлении Бога в тот же период времени. И она называется Книгой Слова Божьего, так как речь идет о первом сошествии Бога на землю, чтобы донести свое слово человеку с помощью Заратустры, человека из Парсии, Бог пришел для этой цели за восемь тысяч девятьсот лет до эры Космон. |1|

Глава 1 Слово Божье
21/1.1. «Услышь моё слово, О человек!» – сказал Ихуа Мазда. |2| «Внемли моей речи о том, что было и что будет. Помни о течении времени, открой своё понимание сущности жизни древних народов.
21/1.2. Не придирайся ни к именам, – сказал Ихуа Мазда, – ни к местам, ни к словам. Все места являются моими, все слова – мои слова; все имена - мои имена. Вся правда - в моей речи. Все события – в моем голосе. По моим заповедям должны быть созданы все народы земли, с осознанием меня и моих работ».
21/1.3. Властителем Ихуан был Самати, Великий Небесный Бог, чей дом был на горе Вибхрай (
Vibhraj
) - небеса, созданные на небесах, высотой в тысячу миль.
21/1.4. Ихуа Мазда сказал: «Как же они узнают обо Мне, Святом Мазде? Они закрыты, их души слепы, как смерть. Узри, царь, великий правитель Оас, царь Со-ки; доблестный царь с острым мечом. Со-ки! Со-ки! Я зову его, но он не слышит. Я хожу в храм, но он закрыт от Бога, от Ихуа Мазды!
21/1.5. Где находятся алтари, твоего Бога? Место святого танца?». Со-ки не слышит. Никто не может услышать голос Ихуа Мазды. Ангелы и Боги отвергнуты с презрением. |3|
21/1.6. «О человек, как можешь ты мериться силами со своим Творцом? Если бы ты только мог приоткрыть занавес неба и увидеть! Чего стоит твое ничтожно малое знание? Может ли невылупившийся птенец рассуждать о философии жизни?
21/1.7. Узри, О человек, я уже говорил тебе, что земные чувства (телесные чувства) не могут понять духовных вещей. Но я доберусь до тебя, до твоих городов тщеславия Оас. Ты, царь Со-ки! Пусть меч твой падет, а мандаты унесет порывом ветра».
21/1.8. «Услышь меня, О человек, – сказал Ихуа Мазда. – Я чуть приоткрыл дверь, так чтоб ты узнал немного о звездах. И теперь, когда ты возгордился и самодовольно хвастаешься своими знаниями, ты хлопнул дверью пред лицом своего Властителя!»
21/1.9. «Ты ушел в темноту, глупец |4| на поводу у знакомых духов, ленивый и жаждущий умереть. И тогда я сказал тебе: «Узри, это хороший мир, ступай и будь мудрым. Быстро ты переменился, сожалея о глупости древних. Насколько ты лучше, чем они? Ведь я избавил тебя от тьмы, а ты убиваешь моих пророков».
21/1.10. Ихуа Мазда сказал: «Я создал тебя свободным, О человек, а ты отрицаешь мою личность. Когда я жертвую тебя в рабство, ты кричишь: «О Бог, мой Бог!», когда я отпускаю тебя на свободу, ты идешь с мечом и копьем, предавать своих же собратьев смерти».
21/1.11. «Услышь меня, О человек, о том, что я сделал для тебя, – сказал Ихуа Мазда.
 Я расколол ребро Асу |5| и, поставив его прямо, сказал: «Будь человеком, прямоходящим, подобием Бога твоего», – и голос мой сделал из тебя того, кем ты являешься, но не являлся ранее, что доказывает моё существование. Я сказал: «Сохраняй своё семя, О человек. Ихины держались в стороне от Асуанов и были святыми, но твой брат смешал кровь с Асу и породил разрушение».
21/1.12. «Предостерегаю тебя, – сказал Ихуа Мазда, – Я ударил по земле и разбил её, как яйцо, ибо я ослабил связь с небесами. Тогда все племена людей закричали: Мазда Существует! Всемогущий и Невиданный!»

|1| Слово Божье - важная книга, потому что является прародителем всех религий в мире. Руководствуясь самыми точными историческими подсчетами Зороастр [Заратустра] жил за шесть тысяч лет до времени Моисея. Имеются доказательства того, что персы и индийцы [индусы] далеко продвинулись в изучении мира в те дни. Звезды и планеты в те времена получили названия и были нанесены на карту. Поскольку большая часть астрономии того времени смешана с современной астрономией, также и зороастрийская религии является основой современного буддизма и христианства. Детальное изучение священных книг китайцев, индусов, персов и т.д., способствует  классификации имен использованных здесь. Ихуа Мазда, является синонимом Бога, Мазда, [Ормазд] синонимом Ехови. - Ред.
|2| Ихуа Мазда, Голос Владыки, или, как сказали бы мы: «Так говорит Бог, и Бог сказал и т.д.» - Ред.
|3| Неуважение, ниже чьего-либо понимания
|4| Тот, кто следует за другим, как слюнявая собака следует за своим хозяином, тот, кто охотно выбирает бред (чепуху, глупость); подхалим, холуй
|5| То есть, как будто разделил растение на побеги  (привил новый побег к растению), таким образом, к материнскому растении Асу были привиты побеги (потомки, наследники, т. е. души света от ангелов).